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I spent three enjoyable days learning how to kite with Pepe and Marta from Lost Elementos and instructor Vincent. They are a really fun group of people to be around and great instructors who will give you all the technical tips you need to get up and riding. All of their equipment is brand new, unlike most of the other schools, and they also have the unique addition to the team of Pompa the puppy! Marta and Pepe even gave me a lift back to town after the sessions were finished. When I come back to Tarifa I'll be learning with these guys again!
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April 2018
I was there for a few days with a friend to really learn how to kitesurf. I had taken a day of kitesurfing lessons before but after I started my course with Pepe I realized how much difference good teaching makes. He followed his own teaching style and quickly managed to make us feel confident manoeuvering the kite. By the time he put us on the board I saw that other students were struggling much more with the Tarifa conditions (pretty big surf). I can definitely recommend it. Looking forward to being back in September.

Uno puede estudiar lo que existe y cómo funciona la consciencia, pero no puede analizar (o “demostrar”) la existencia como tal, o la consciencia como tal.Éstas son primarias irreductible. (Un intento de “demostrarlas” se contradice a sí mismo: es un intento de “demostrar” la existencia por medio de la no-existencia, y la consciencia por medio de la inconsciencia.)

Existencia e identidad no sonatributosde los existentes,sonlos existentes... . Las unidades de los conceptos “existencia” e “identidad” son cada entidad, atributo, acción, evento o fenómeno (incluyendo la consciencia) que existe, ha existido o existirá jamás.

Fuentes:

Discurso de Galt, Para el Nuevo Intelectual

Introducción a la Epistemología Objetivista

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Publicado por: ONLMATHILDA METALLIC SLIP ON Sandalias planas holo pink mjW8oYJ2SR
mayo 8, 2011 10:55 pm

says:
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Tengo una duda. ¿Cómo diferencia Ayn Rand existente de entidad? Gracias.

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El término “existente” es más amplio, refiriéndose a cualquier cosa que existe; el término “entidad” es más limitado. Por ejemplo: una emoción de miedo es un “existente” pero no es una entidad, sería un atributo de una entidad; la entidad sería la persona que tiene miedo. Aquí están las definiciones de ambos términos:

Un *existente* es algo que existe, sea un objeto, un atributo o una acción. [Concepto axiomático, no una definición]

Por ser un axioma, los referentes de *entidad* pueden ser especificados sólo ostensivamente, señalando con el dedo cosas que les son dadas a los hombres en su percepción sensorial. . . cosas sólidas con forma perceptible, tales como una roca, una persona o una mesa. [Concepto axiomático, no una definición]

Responder a godmino
says:
marzo 17, 2012 a las 7:42 pm

En cuanto a mi primer comentario aclarar que la Ley de identidad es previa a la Ley de causalidad, lo que quise decir al afirmar que Parménides niega la Ley de identidad al negar la de causalidad, es lo siguiente: La Ley de identidad dice que Ser es ser algo, por tanto, han de existir algos con su naturaleza, pues bien, al tener una naturaleza específica y diferenciable de los demás existentes una entidad actúa conforme a su naturaleza, o sea todo lo que es es por algo, es decir, a causa de que tiene unos atributos específicos, puesto que si no los tuviera no tendría esa identidad concreta, por ende, causalidad e identidad van conectadas lógicamente y no puede pensarse una sin la otra, aunque conceptualmente la identidad preceda a la causalidad.